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盲人摸象的故事

盲人摸象的故事

成语故事盲人摸象的故事

解释

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断。

典故

据古代印度佛经中讲,古时印度有一个小国,国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教,每天都拜佛诵经,十分虔诚。可是,国内当时流行着很多神教巫道,多数臣民被它们的说教所迷惑,人心混乱,是非不明,很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教,于是就想出了一个主意:用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说:“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人,带领他们来到王宫。使者走进宫殿向镜面王禀报说:“大王,您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说:“你明天一早带领盲人们到象苑去,让他们每人只能触摸大象身体的一个部位,然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午,镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上,沸沸扬扬的人们交头接耳,谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会,使者领着盲人们来到了镜面王的高座前,广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道:“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说:“我摸到大象了!”镜面王又说:“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说:“禀告圣明的国君,大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说:“大王,大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说:“大王,大象确实像大鼓。”随后,摸到大象头部的说大象像大勺子,摸到大象牙的说大象像牛角,摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖,摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后,摸到大象鼻子的盲人说:“圣明的大王,大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙,吵吵嚷嚷,争论不休,都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说:“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时,在场的臣民见此都大笑不止,镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。


经典童话盲人摸象

“瞽者摸象”和“瞎子摸象”都是出自《大般涅盘经》。比方看题目老是以点代面、以偏概全。寓言嘲讽的对象是眼光短浅的人。有人不雅察事物,只看到了事物的一小部门,就自觉得看到了全部事物,可以说他是“瞽者摸象”或...... 大街上有人牵过一头大象。四个瞎子闻声了,都想知道这奇异的野兽是个甚么样儿。可是他们看不见,只好用手摸。

有个瞎子摸到了大象的长牙齿。他说:“我知道了,本来大象就跟又粗又长的萝卜一个样儿。”另外一个瞎子摸到了大象的大耳朵。他说:“不,大象就跟大簸箕一个样儿。”第三个瞎子摸到了大象的腿。他说:“不像簸箕,也不像萝卜,大象就跟舂[chōng]米的木棒一个样儿,不外粗一点儿而已。”第四个瞎子摸到了大象的尾巴。他说:“你们都错了,大象就像一根绳儿。”大象究竟是甚么样儿的呢?四个瞎子争了半天,成果还没弄清晰。

“瞽者摸象”和“瞎子摸象”都是从这个故事来的。

有人不雅察事物,只看到了事物的一小部门,就自觉得看到了全部事物,可以说他是“瞽者摸象”或“瞎子摸象”。

哲理故事盲人摸象

这是个很老的故事。

战国时期,宋国有一个国王命令大臣牵来一头白象,让八个盲人用手去摸,然后分别叫他们说出大象是什么模样的。

七手八脚地摸了一阵后,八个盲人都争先恐后地报告。摸到大象牙齿的盲人说大象形如长长的萝卜根;摸到象耳的盲人说大象仿佛一只簸箕;摸到象头的盲人说象如一块大石头;抓到象鼻子的盲人说象不过是一根木柞;抱着象脚的盲人嚷道大象明明是一只舂米用的石臼;摸到脊背的盲人说它是张床;摸到肚皮的盲人说象是只大水缸。

最后一位盲人说道:“哈哈,你们都不对!”只见他扯着象尾巴说,“告诉你们,大象细细长长,就像一根绳子!”

感性认识只能认识事物的某些表面或局部。要正确、全面、深刻地认识事物,只有在感性认识基础上,提升到理性认识的高度才有可能。

经典童话盲人摸象

年夜街上有人牵过一头年夜象。四个瞎子闻声了,都想知道这奇异的野兽是个甚么样儿。但是他们望不见,只好用手摸。

有个瞎子摸到了年夜象的长牙齿。他说:“我知道了,原来年夜象就跟又粗又长的萝卜一个样儿。”另外一个瞎子摸到了年夜象的年夜耳朵。他说:“不,年夜象就跟年夜簸箕一个样儿。”第三个瞎子摸到了年夜象的腿。他说:“不像簸箕,也不像萝卜,年夜象就跟舂[chōng]米的木棒一个样儿,不外粗一点儿而已。”第四个瞎子摸到了年夜象的尾巴。他说:“你们都错了,年夜象就像一根绳儿。”年夜象究竟是甚么样儿的呢?四个瞎子争了半天,成效还没搞清晰。

“瞽者摸象”以及“瞎子摸象”都是从这个故事来的。

有人察看事物,只望到了事物的一小部门,就自觉得望到了整个事物,可以说他是“瞽者摸象”或者“瞎子摸象”。

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